Espacio publico y pertenencia urbana
El siguiente analisis sobre el concepto de espacio público surge de la clase de Teoría del Urbanismo. Considero importante incorporar este analisis al taller ya que al hablar de identidad, hablamos de pertenencia, y al hablar de pertenencia hablamos de habitantes/usuarios que viven su entorno, lo conocen, y o lo cuidan, creando una ciudad no- hostil, habilitando espacio de interacción e integración.
Esta reflexión es relevante para mi proyecto ya que tengo registros de como el comportamiento penquista en espacio públicos cambió desde que inicio el estallido social, además servirá para comprender los siguientes post.
Título
del Texto analizado: El capitalismo y la ciudad
Autor:
Richard Senett
Año:
2001
Senett analiza que es lo que brinda una ciudad
dentro de ella. Partiendo no necesariamente en la actualidad, ya que el
capitalismo tiene su origen hace tiempo. Senett se limita a analizar información
previa a la Primera Guerra mundial, una fecha no tan lejana ni tampoco tan
cercana, pero muy importante debido a las mutaciones sociales que vinieron post
guerras, sobre todo en Europa.
El primero concepto importante es la Sociabilidad
que se da en una ciudad, la ciudad esta hecha para que los habitantes
interactúen directa o indirectamente entre sí, de hecho sabemos que las
ciudades antiguas surgen gracias a la interacción de comerciantes, por lo que
cualquier ciudad, espontanea, arcaica, urbanizada, futurista o de algún
carácter bélico (campamentos). Siempre reflejará la idiosincrasia de sus
habitantes.
La
planificación urbana empieza a responder al capitalismo, por mucho que las personas
tengan costumbres, tradiciones y apego, el capital o cualquiera imposición
que va más allá de las manos de los habitantes, reconfigura el actuar de estos
y por lo tanto, la ciudad cambia de una manera sutil y constante. Para explicar
esto mejor, hablaremos de:
Antes: Rigidez y extrañamiento
-
Después: Flexibilidad e
indiferencia
Rigidez y extrañamiento: Con rigidez hablamos de como el estado, la burocracia y el trabajo
tenían una permanencia, que con normalidad implicaba toda la vida, y en efecto,
el lugar donde estaba la familia y una persona pasaba la mayor parte del tiempo
era una misma ciudad o una misma área, de esta manera el sentido de pertenencia
de un lugar era diferente, por otro lado debemos mencionar la presencia del
sindicalismo y la organización, el roce con pares o con otras personas era
mucho mas intenso, y por lo tanto, el espacio público era vital.
El extrañamiento era un fenómeno que en la época
surge por la migración, en el periodo entre guerras los conflictos ideológicos,
religiosos y sociales eran pan de cada dia, por lo que los espacios públicos
era el ring donde las personas podría conocerse, intercambiar ideas, discutir,
encontrarse y manifestarse, era lo que tal vez hoy entendemos como un muro en
Facebook o las historias de Instagram (comparando de una manera muy
posmoderna). No quiero perder el hilo por lo que cito:
“Levinas
(Filosofo) afirma que cuando la experiencia de una persona es tan compleja como
para hacerse multidefinida o abierta, esa persona, tiene necesidad de otras
personas que no conoce. Llama a eso <Relación de vecindad con extraños>,
y la frase capta adecuadamente la aspiración que deberíamos tener al diseñar
ciudades” (Richard Senett, 2001).
Osea,
a la hora de diseñar una ciudad, deberíamos pensar en esto, el espacio publico
lleno de vida, siendo usado para esto, no es una plaza simplemente para ir a
caminar que obedezca a patrones esteticos agradables, mas bien es un espacio
donde deberíamos estar mas tiempo, por lo que debe ser configurado para
habitarlo en grupos y de manera dinámica, sobre todo en Concepción por ejemplo,
donde el damero centraliza la ubicación de la plazas dándoles una jerarquía
importante.
Si
hablamos de la contingencia por ejemplo, tenemos la rebautizaciones de plazas
como lo es la Plaza Lautaro (Plaza de armas) en Concepción o la Plaza Dignidad
en Santiago, esto no fue un hecho en cual intervinieron teóricos, sociólogos o
algún académico, mas bien, es un hecho importante, un hecho territorial en el
caso de Concepción (si hablamos de Lautaro claro.)
Flexibilidad
e indiferencia: La
flexibilidad que plantea Senett tiene que ver con un cambio de comportamiento
que vemos en las generaciones, el capitalismo se adapta, si bien los sindicatos
y las personas encontraron manera de exigir y organizarse, este, logra sacar
provecho de esto, o cambiar por completo, el modelo actual del neoliberalismo
nos ofrece trabajos de corto plazo, donde poco o nada te relacionas con tu
entorno de trabajo, tiene que migrar en busca de este y por lo tanto, no existe una organización sindical
o mutual, y si la hubiese es poco el apego y la identidad de esta.
Esto
se refleja de manera directa en la ciudad:
Imagen 1: Foto grafo: Carlos Baquedano Venegas
Imagen2: Diario El Sur
1990 Calle Barros Arana con Orompello
1985 Paseo Peatonal
“La dialéctica
de flexibilidad e indiferencia aparece bajo tres formas. La primera se expresa
por el apego físico a la ciudad; la segunda, por la estandarización el entorno
urbano; la tercera, por las relaciones entre familia y trabajo urbano”. -
Richard Senett (2001)
Por
lo tanto la indiferencia de las personas es fiel a al poco apego y cariño del
espacio público, o la perdida de este, como vemos en las imágenes las calles
pertenecían y eran para el peatón, la plazas, si hablamos de un hecho reciente
y cercano, como lo es la plaza Condell en Concepción, hasta hace un año
realizaba todos los domingos, trueques y venta de ropa principalmente, los
vecinos decidieron que esto era molesto y evacuaron toda actividad, dejando la
plaza vacía y con un uso que durante la noche la tornaba hostil , pero estos
últimos meses de revuelta el espacio publico ha vuelto a tomar importancia, por
ejemplo en esta plaza (Plaza Condell) se han desarrollados manifestaciones,
asambleas y ferias:
Foto: Italo
Ortiz, 24/10/2019 a 6 días del estallido social.
También
la burocracia y las empresas comerciales reflejan este cambio, estas empresas
si bien se habla que ofrecen oportunidades de empleo y “progreso” flexible, su espacio
físico en la ciudad es la expresión viva de esto, Senett menciona un
concepto que llama la atención, habla de “Arquitectura dérmica” para referirse
a estos espacios que se replican en a distancia, ciudades e incluso diferentes
lugares del mundo y mantiene la misma neutralidad espacial, no expresan,
no pertenecen pero tampoco rechazan, tienen patrones repetitivos y tienden a
enfocarse y sobreestimular el diseño o la parte superficial del lugar.
Poniendo
el caso cercano, hablemos del Mall del centro en Concepción, contemplando no
solo el área comercial si no la torre mas alta del centro penquista. Al llegar
la ciudad podemos ver detrás de un edificio modernista, oculta la estructura
ortogonal del centro comercial, que alberga espacios de interacción, comercio,
comida y diversión, lo curioso de esto es que desde afuera no podemos ver nada
de esto ni entender como funciona en su
interior, asi, también en el interior perdemos por completo la orientación
espacial, por lo que es un área que funciona para si mismo, como un portal que
aísla al usuario de la ciudad, haciendo le perder su pertenencia,
desinhibiéndolo del territorio y de la ciudad. Por el otro costado tenemos la
torre mas grande del centro de Concepción que aparentemente nos ofrecía una
estructura ligera, transparente y moderna, ya que su cubierta consiste en
ventanales enormes que durante la noche dejaban ver las pocas oficinas que
funcionaban en su interior. (cabe mencionar que la totalidad de espacios de
esta torre nunca fueron arrendados)
Ahora, en el marco del estallido social:
Imagen: Italo
Ortiz – Mall Del Centro 17/12/2019
Quiero
hablar sobre dos cosas al respecto, primero es como la perdida de pertenencia
se vio reflejada a través del centro durante los días de manifestación,
segundo, la verdadera cara de estas estructuras.
Como
mencionaba Senett, el capitalismo, al ser tan dinámico, rápido y flexible,
logra hacer perder a las personas su identidad territorial, y por lo tanto, el
cuidado de la ciudad, si bien, el estallido social es una expresión total del
descontento, el ataque en especifico a estos edificios tiene que ver con el
rechazo colectivo de las personas a la intromisión de estructuras que no son de
ellos ni pueden decirse espacios públicos.
Respecto
al otro punto, vemos la torre del centro con sus supuestos ventanales
totalmente destruidos, dejando ver su verdadero esqueleto, resultó ser solo una
cubierta que cumple el rol de ocultar la poca capacidad expresiva de la obra
arquitectónica que hay detrás, como todo centro comercial, es una estructura
construida en serio con hormigón y que funciona solo para sí.
“La
estandarización del entorno es el resultado de la economía de la temporalidad,
y la estandarización engendra indiferencia. Tal vez pueda aclarar esa
afirmación si describo una experiencia persona. Hace unos años, llevé al presidente
de una gran empresa de nueva economía a dar una vuelta por el Chanin Building
de Nueva York, un palacio modernista con despachos rebuscados y unos espacios
públicos espléndidos. <Esto no funcionaría en nuestra empresa>, observó
el ejecutivo, <…la gente podría sentir demasiado apego a sus despachos,
podrían pensar que están ahí para siempre>” Richard Senett (2001)
Concepción
aún tiene un potencial con respecto a sus espacios públicos, como vemos en las
primeras imágenes, Concepción se caracterizaba por poseer una escala media,
fortaleciendo la parte baja con galerías conectadas entre sí, con espacios
públicos en su interior, teatro, comercio y comida. Básicamente lo mismo que el
ofrece un centro comercial per con una pertenencia diferente, hecho, por y para
la gente, además, fomentando la economía y desarrollo local.
Otra
característica es las plazas antiguas, con mucha historia y un desarrollo
arquitectónico que no tiene nada que envidiar a la plaza central, Plaza
Condell, Plaza Cruz, Plaza España, y no quiero dejar de mencionar el Cerro
amarillo del centro.
La
idea de perpetrar esta escala media con construcciones dinámicas y con una
regularización correcta daría un aporte en todo aspecto a Concepción.
Debemos
comprender que estamos experimentando un crecimiento demográfico evidentemente,
por lo que en efecto debemos ofrecer soluciones de espacio y habitación, pero
respetando el espacio público y la pertenencia, por lo que se debería
regularizar el desarrollo inmobiliario a lo largo del Gran Concepción.
“Por
todas estas razones, quiero argumentar que la dialéctica de flexibilidad e
indiferencia plantea tres nuevos dilemas a las ciudades: un dilema de
ciudadanía; de despertar en la esfera pública, puesto que la conexión entre
inestabilidad y estandarización hace que la gente se mantenga indiferente a los
lugares públicos; y finalmente el dilema del apego sincero y duradero a la
ciudad” Richard Senett (2001)
A
lo largo del taller he logrado observar un intento por el desarrollo correcto
con el territorio a trabajar, tal vez,
lo que necesitamos como arquitectos es tener (además del compromiso ético) una
capacidad legal para exigir y/o regular una construcción para que esta de
manera obligatoria obedezca al carácter de su entorno y potencia el desarrollo
del espacio público, y el crecimiento local y no externo.
